廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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如果提到瑪雅文明，大家會想到什麼呢？可能是古老的占星術又或者是關於世界末日的預言，但是無論是想到什麼，瑪雅文明仿佛就是古老文明當中最先進的一種存在。甚至關於很多的現代社會的言論在古老的瑪雅文明當中都有跡可循。就比如說一年365天，其實瑪雅文明早就已經計算出了。這是多麼的不可思議呀！ ... 要知道瑪雅文明離現代文明有很長的時間，但是以現代科學技術所計算的一年365天，卻在瑪雅文明的時代就計算出來了。這也可以見得，其實瑪雅文明是一個非常特殊的文明，掌握著很多的高科技，而如今瑪雅文明所存留在世界上的遺蹟最出名的就是庫庫爾坎金字塔。科學家們在金字塔的下方看到了隱藏的水潭。這究竟是怎麼了呢？ ... 經過科學家們進一步探索發現，這個庫庫爾坎金字塔是供奉古老的神秘羽蛇神的。如果有人仔細的去了解過瑪雅文明的發展史，就會清楚的發現在瑪雅文明當中，古老的神明都是邪惡的存在，除了羽蛇神。在瑪雅文明當中，羽蛇神是非常善良的一個神，為了保護瑪雅人所做出了很多的貢獻，於是瑪雅人也專門修建了庫庫坎爾金字塔供奉，而因為羽蛇神是水神，所以庫庫爾坎金字塔是依水而建，不過庫庫爾坎金字塔的水卻讓科學家們大吃一驚。 ... 金字塔雖然說是依水而建，但畢竟都是死水，可是庫庫爾坎金字塔卻擁有著活水。這就非常的不可思議了，並且根據科學家們所採集的水樣，經過研究發現庫庫爾坎金字塔的活水竟然有著和印度洋相似的微生物。但是問題來了，遠在地球另一端的印度洋，又怎麼可能和庫庫爾坎金字塔產生聯繫呢？難道說從地底上開了一個洞直接開到了印度洋嗎？這未免有些匪夷所思了。 ... 不過話說回來了。瑪雅文明正是因為神奇才會讓世界上的科學家們如此的廢寢忘食，整日的都去研究他的秘密。相信在科學家們不斷的努力之下，這些謎題終究會有答案的，不知道大家怎麼看待在瑪雅文明中最獨特的庫庫爾坎金字塔中所發現的水呢？
內容簡介
不假外求，按圖索驥，我們就能直接貼近他。
貼近蔣渭水，可以連結臺灣與世界，可以省思現在與過去，以及如何做自己，
為自己的人生找到最適合的定位，並了解什麼是「臺灣人的臺灣」。
蔣渭水的一生，活在不得不介入政治的殖民統治之中，離世後又不斷為政治所利用。
我們期盼將外掛的政治外衣褪去，還給蔣渭水一幅人間的浮世繪，映照出後殖民時代臺灣政治的虛實。
本書蒐錄許多蔣渭水相關之圖像與史料，除了蔣渭水文化基金會長期所蒐集珍藏之外，更得到來自私人蒐藏家、公私部門研究機構的協力，包括國立臺灣歷史博物館、秋惠文庫、六然居資料室、臺北市文獻館、宜蘭縣史館、宜蘭市中山國小、中央研究院臺灣史研究所檔案館、國史館臺灣文獻館、國立清華大學圖書館等，藉著這些歷史圖像，嘗試認識在1920年代的臺灣新文化運動以外，更多面向的蔣渭水形象。
作者介紹
蔣朝根
蔣渭水文化基金會執行長
致力於1920~1930 年代臺灣新文化運動史料研究
著作：
1.《烈日下的文化鬥魂—臺灣反殖民運動與文化覺醒特展專輯》
2.《自覺的年代—臺灣民眾黨特展專輯》
3.《在那最不可能的時刻—蔣渭水留真集》
4.《臺灣新文化運動特輯》
5.《飛揚的年代—文化協會在臺南》
6.《自覺的年代—蔣渭水歷史影像紀實》
7.《獅子狩與獅子吼—治警事件90 周年紀念專刊》
8.《彩色與黑白的歷史對話—蔣渭水畫影集》
復刻出版及編纂：
1. 臺灣文化協會會報第三號《臺灣文化叢書》復刻本、漢譯本
2. 臺灣文化協會會報第四號《臺灣之文化》復刻本、漢譯本
3. 1932 年《蔣渭水全集》復刻本、別冊
紀錄片：
臺灣現代百年思潮 新文化啟航的年代—臺灣文化協會90 周年紀念短片
目錄
導讀 如何貼近人間蔣渭水？將外掛的政治外衣褪去！ 文╱ 陳文松（國立成功大學歷史學系副教授）
導讀 英雄氣魄與豪傑心志：「覺青」蔣渭水的獄中生活 文╱ 廖振富（國立臺灣文學館前館長）
開創年代中的人間蔣渭水
第一章、青春歲月的戰鬥序曲：熱血青年蔣渭水
第二章、讓思想的風在臺灣盛放：文化先聲蔣渭水
第三章、用紙筆喚醒沉睡世代：針砭時政蔣渭水
第四章、無法囚禁的靈魂：蔣渭水的獄中書寫
第五章、開創政黨史的新頁：政治先驅蔣渭水
第六章、為默默的一群發聲：勞權鬥士蔣渭水
第七章、硬骨運動家的溫柔：蔣渭水的家庭生活
第八章、一代知識青年的友誼：蔣渭水的社交網絡
第九章、永無止盡的向前
附錄Ⅰ、蔣渭水生平大事記
附錄Ⅱ、臺灣民眾黨黨報
附錄Ⅲ、臺灣民眾黨黨員名錄
附錄Ⅳ、蔣渭水及一九二○年代社會運動系統圖
序
接續著2018 年現存《臺灣民報》的史料復刻工作，國立臺灣歷史博物館（以下簡稱臺史博），今年，我們繼續辦理臺灣文化協會相關的史料整理。除了繼續追溯1920年代臺灣人言論媒體《臺灣青年》，並進行復刻出版之外，也關心當時殖民地臺灣與近代青年們對於知識的建構進路。我們試圖將臺灣文化協會相關史料重新整理，並以蔣渭水影像資料為啟始，嘗試突破過去傳統教科書上的刻板印象，希望透過《人間蔣渭水》一書，讓大家理解臺灣史上，更多不同面向的蔣渭水。
由於近來臺灣政治局勢的變化，社會各界似乎重燃對蔣渭水，以及臺灣民眾黨的興趣，在日治時期政治社會運動，具備清楚的論述，有實踐能力的重要角色：蔣渭水，除了臺灣民報、臺灣文化協會、臺灣民眾黨等眾所皆知的關鍵字，他的文化行動與政治理想，也不斷地被後世所引用和詮釋。
蔣渭水在臺灣文化協會《會報》第一期上發表〈臨牀講義〉，文中指出患者臺灣島被診斷成世界文化的低能兒，並以此為己任，致力於臺灣人的文化啟蒙，接觸先進的思想，以熱血青年的姿態，懷抱理念、傳播理想；嘗試以多元的形式，戲劇、報刊與演講活動等媒介，積極進行文化改革。我們這回重新編輯蔣渭水相關影像史料，重新記取這樣影響後世的臺灣人，也希望讓大眾理解不同階段時期、身分：家庭生活的、社群互動的、勞工運動的、被監禁於苦牢裡的……蔣渭水，甚至是當代社會影響與評價。蔣渭水不僅只有政治面向，原先因為政治成就為人所知的蔣渭水，藉著影像史料的回顧，重新走入人間，讓大眾得以一窺究竟：作為一位具有自覺、自省的臺灣青年，有過異想天開的計畫；也曾因覓無知音，心感落寞；或是如何在面對時代的不平，做出的砥礪、反擊與自處。
現在我們擁有一個重視自由民主的社會，無論是個人、社群或政府，更多的公民運動與公民力量，便是在自由風氣底下闡揚、迸發，漸漸成熟。今天在不同時空背景下回望、紀念曾經為臺灣民主奮力的蔣渭水，希望有更多人們能從這本歷史影像集裡，汲取前行者的力量，回應時代的需要。
為了本次出版計畫，我們有幸取得蔣渭水家屬蔣朝根，以及財團法人蔣渭水文化基金會的大力協助，還有許多齊心協力的相關單位的館藏支援，包含：中央研究院臺灣史研究所檔案館、國史館臺灣文獻館、國立清華大學圖書館、宜蘭縣史館、宜蘭市中山國小與六然居資料室等，才得以順利成書。出版過程中承蒙許多人的協助，時至今日，成果即將展現在國人眼前，回首來時路，再次對提供史料的眾多藏家與單位致上謝意。
國立臺灣歷史博物館館長 林崇熙
詳細資料
- ISBN：9789865504014
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 1.76 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第一次世界大戰後，美國總統威爾遜提出「民族自決」，對於1920 年代的臺灣知識分子推動臺灣民族運動抗日，有著深遠影響。
蔣渭水身為醫師，不僅醫民也醫世。他在以日文發表的〈臨牀講義〉中，診斷臺灣是「世界文化的低能兒」，罹患「智識營養不良症」，並開出「文化運動是對這病唯一的原因療法」，因此，推廣文化與教育勢在必行。
說到啟迪民間知識，早在大正9 年（1920），蔣渭水就成立「文化公司」，輸入日本與中國的報刊、圖書和雜誌，將近代思想與文化研究引進臺灣。其中，包括臺灣最早的政論雜誌，由在日本留學的臺灣人組成的團體「新民會」所發行的《臺灣青年》。
大正10 年（1921）1 月，「新民會」展開臺灣議會設置請願運動，要求臺灣自治，揭示「臺灣非臺灣人的臺灣不可」。蔣渭水曾在〈五個年中的我〉自述與林獻堂結識的經過。大正10 年（1921）春，於宴席中由林瑞騰介紹結識的「新民會」會長林獻堂，當時正要啟程前往東京，從事臺灣議會設置請願運動。
蔣渭水認為，臺灣議會的設置是「臺灣人唯一無二的活路」，臺灣需要有一個文化啟蒙運動團體教育民眾，喚醒民族自決，與「新民會」相呼應。在蔣渭水、吳海水、林麗明、林瑞西等人的組織下，10 月17 日在臺北大稻埕靜修女學校（今私立靜修女子高級中學）召開臺灣文化協會成立大會，會員達1,032 人，當日出席的學生會員就有300 名。會中通過章程，並推舉林獻堂為總理，蔣渭水任專任理事，理事41 名，評議員44 人，主要成員以地主、資產階級、知識分子為主。
臺灣文化協會創立後，透過發行刊物、在各地設置讀報社、開辦夏季學校、舉行文化講演、放映電影、演出新劇、成立各種社團和開設書局等方式，大力宣揚近代知識與思想。
當時民眾識字率不高，文化講演是啟蒙運動的主軸，講演活動在大正14 年（1925）達到頂峰，一年315 場，聽眾達11 萬7千多人。在文化講演開始前，地方人士大多以鳴爆竹、樂隊表演遊街，熱烈歡迎講演團的辯士，如此盛大的活動每每引來警方的關注。例如，《臺灣民報》曾報導，一場鶯歌的講演，講者只有蔣渭水1 人，出動的警察卻多達20 餘人。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/QAdK2BO.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010841335
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