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　　在本書中，提到了兩個極為重要的、歷史性的、將會被記住的事件：奧修和佛陀的會合－－彌勒佛的到來，一個新時代的開始；其次，對於尋求真理的人而言，成道不再是最終的，人類的歷史上首次有人超越了成道。

　　「這個突破有很多重要的暗示。
　　過去對成道的概念不是完整的。它只是一部份，因為全世界的宗教都強調男人要放棄女人、世界和所有感官的享受。他必須變成一個禁慾者－－事實上，他必須成為一個折磨自己的人，因為讓男人離開女人是折磨的開始。
　　男人和女人是整體的一部份；他們不是對立的，他們是互補的。
　　我強調的是：不需要任何放棄或自我折磨、不需要為自己創造一個痛苦悲慘的生命。
　　新人類必須創造正確的氛圍，男人和女人會是朋友和旅伴，使彼此完整。旅程必須是喜悅的，必須變成一首歌、一支舞。
　　在過去，人們必須尋求成道。但如果小孩是透過處於全然的和諧和愛的伴侶生下來的，他會生下來就是成道的。不可能是別的。成道會是他的開始；他會從一開始就尋求超越成道。他會尋找新的空間、新的天空。」

　　男人和女人透過愛而結合，也透過愛而超越。因此愛是生命和死亡之間最重要的事件。如果沒有愛，他們的經驗會是不完整的，旅程是乏味的、單調的。但是我們非常害怕去愛，因為我們的心沒有在運作，我們依賴頭腦來生活。因此人變成分裂的，心想要愛，但頭腦會持續用各種方式避開。社會用各種制約、偏見、習慣填塞到頭腦裡，訓練頭腦，使頭腦越來越強大，但它不在乎心，心會是個妨礙，以致於心一直沒有被使用，因此愛是困難的，慈悲像是遙遠的回音。只有偶爾在半夢半醒間，頭腦暫時失去了對你的控制，你才會瞥見到心的存在。我們需要持續努力、更多的努力，讓心再次運作，讓自己成為頭腦的主人。

　　「你的內在是空虛的、無意義的、無價值的。儘管你的頭部在抗拒，你仍走向一個吸引你的心的存在。
　　如果你是勇敢的，就聽從你的心；如果你是個懦夫，就聽從你的頭部。
　　但沒有懦夫可以進入天堂。天堂的門只為勇敢的人開啟。」

　　【本書連結】
　　www.flag-publishing.com.tw/book.php?id=80 (桌機版)
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作者簡介

奧修

　　奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著，包含了過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者簡介

李奕廷（Vivek）

　　旅經印度、尼泊爾、中國、西藏、不丹等地。翻譯過多本奧修書籍。
 

奧修，這是個問題、了解還是宣告？

某個來自彼岸的力量迫使我寫下這些話；雖然我寫下這些話，但這些話不是來自於我。

現在已經過了午夜，大約是凌晨五點，今晚是印度的滿月夜，所謂的「巴德拉月的星期四」，印度語稱為賢師節。

我正在內觀。當我張開雙眼，一道令人目眩的光芒照亮了整個房間。光是如此炫目以致於我無法繼續張開眼睛。幾分鐘後，我才能張開眼睛並意識到周遭的一切。

兩個形象出現在我面前：一個是鍾愛的巴關，雙手合十並帶著溫和美麗的笑容；另一個是持智慧印的佛陀。那是佛陀的第三個身體。

佛陀看著鍾愛的巴關，幾個片刻後，他碰觸了巴關的腳，一邊微笑一邊融入了他的身體。

我聽到佛陀說：

「我已經實現了我的承諾。兩千五百年後，我將以彌勒的身分出現，現在我來了。如果你有眼睛，你可以看見我；如果你有耳朵，你可以聽見我；如果你有一顆心，你可以感覺到我、認出我。我一直將我的第三個身體保留在存在中，以便為了任何需要我的幫助的人再次出生。」

「本著我的敬愛，我必須說我原本可以和克里須納穆提合而為一，但因為他堅持他的固有性，因此我無法和他合而為一，無法透過他去幫助人們。他為了我的出現而被準備好，我因此抱著希望－－但是他很固執。由於拒絕接受我，他的身體承受了很大的痛苦。他寧願選擇無法忍受的痛苦、承受這些痛苦。」

「如果我的第三個身體無法重生或和其他身體合而為一，它將無法繼續留在存在中。已經到了我必須做決定的時刻，因此我不能再等了，我讓我的第三個身體融入到巴關的能量中，同時不影響到他的個體性。」

「他就像海洋；很多大大小小的河流融入到裡面，但海洋仍然存在，不受到影響。他仍然以海洋的本體繼續存在，沒有任何改變。」

「在他裡面，所有的成道者－－過去的、現在的和未來的－－都活了起來、都變成活躍的；一個以前從未發生過的獨一無二的事件，以後也不會再發生了。」

「巴關全然的接受，全然的空，全然的無物，無邊無際的慈悲。他是充滿和空無的化身。」

「對我的第三個身體而言，我稱呼他「巴關」，但從現在起，他不再只是「巴關羅傑尼西，」他將會是「巴關羅傑尼西，彌勒佛」－－一個佛，一切萬物的朋友。」

說完後，佛陀的第三個身體和我們鍾愛的、美麗的巴關合而為一。